チェンマイの廃寺を訪ねて

　チェンマイでは、街を歩いていると、崩れかけたチェディ（仏塔）や半分土に埋まった楼門が、打ち捨てられたようにたたずんでいるのをよく目にする。タイ語では「ワット・ラーン」と呼ばれるこうした廃寺には、かつて数多くの人が訪れ、現在のワット・プラ・シンやワット・スワン・ドークのように栄華を誇っていたものもある。
　ここではそんな廃寺を紹介するが、できれば朝早くか夕方に行き、静寂に包まれた中で“ワビ・サビ”にも通じるような雰囲気を味わってほしい。きっと、それまでとはまた一味違ったチェンマイの魅力が感じ取れるはずだ。

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■ワット・パーオーイ

場所：チャーンプアック・バスターミナルから100mほど北に進んだところから左に伸びるソイ（小道）を入ってすぐ左側

　問屋街（本や地図によっては、ここをエラワン市場と呼んでいるものもある）の中にポツンとチェディ（仏塔）だけが残された廃寺だが、珍しく基壇から頂上部までがきれいに残っている。チェディは典型的なラーンナー様式で、設置されている説明書きによると、この周辺では唯一残されたラーンナー様式のものだということだ。
　寺院は16世紀に建造されたと推測されるが、来歴などの歴史的な記録は文献などにはまったく見られない。
　基壇は四角形のものが3壇重なり、その上にレンガ造りの多角形型のルアンタートゥ（仏塔の最重要部分で、仏舎利などを入れておく）を支える第2の基壇とでも呼べばいいのだろうか……の部分がある。その上半分から先は大きさが絞り込まれ、ルアンタートゥへとつながっているが、ルアンタートゥ自体は後から修復された部分がほとんどで、ここだけはレンガ造りでなく色が黄色い漆喰づくりのようになっている。
　その上部は急激に直径が絞り込まれた、釣鐘状のアンラタン、蓮のつぼみ型の塔頂部へと続いている。
　修復はされているものの、仏塔としては完成されたシェイプを保っており、特に少しはなれたところから全体を眺めると、このチェディの美しさを感じることができるのではないだろうか。

　チェディの周囲は特に囲いなどがあるわけでもなく、基壇に沿って一周することもできる。また、アーチ状の装飾（後に修復されたもの）が施された仏像が納められていたであろう部分の内部ものぞき見ることができるが、特に何かがあるわけでもない。説明書きも出ているが、問屋街の中にあるせいもあって、仏塔ぎりぎりまでトラックが止められていることも多い。また、チェディの左側には近年置かれたと思われる仏像も一体ある。
【2012年4月】

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■ワット・ロムポー

場所：チャーンモーイ通りソイ3を入って少し行ったところ、左手にあるアパートの駐車場の中

　お堀からワローロット市場へと続くチャモーイ通りソイ3を入ってすぐのところにある廃寺。ナコンピン橋から堀方向へタイワン通りを進み、突き当たったら右へ曲がり、すぐにソイを左に入っても行くことができる。
　アパートの駐車場の奥にあり、そこからだと停まっている車がじゃまをしたりして近づくのが困難な時もあるが、チャーンモーイ通りからソイを来て、アパートの手前のところにあるバイクがやっとすれ違えるかどうかというくらいの狭い幅の道を入っていくと全体が見渡せてよい。
　文献を見ても具体的な記述がまったくなく、現地にも説明書きが出ていないので、詳しいことはわからないのだが、小さなチェディ（仏塔）だけがぽつんと残されており、周囲は荒れ果ててなかばゴミ捨て場のようになってしまっている（チェディの脇にタイ語で“ゴミを捨てるな！”という看板が出ている）。
　チェディは最上部まで残ってはいるが、仏像を納めていたであろうルアンタートゥの部分の装飾ははがれ落ちたのか削り取られたのかはわからないが、すでに失われてしまっている。
　基壇も、おそらく四角形だったのではないかと思われるが、壊れてしまったのか埋もれてしまったのか、原形をほとんど留めていない。

　全体的な保存状態は決してよいとは言えず、このままではいずれ崩落してしまうのではないかと心配になる。
　ぜひ、早急に保存策を講じてほしいものである。
【2011年6月】

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■ワット・ケトゥノーイ

場所：ピン川左岸を走るチャルンラート通りをナワラット橋からでも、ナコンピン橋からでも700mほど進んだ、角にいすずのディーラーがあるところから東に伸びるソイ（小道）を入り、すぐ右に曲がって30〜40mほど行ったところにある民家の中。

　ピン川の東側、リバーサイドやザ・ギャラリーといった有名なレストランが立ち並び、旅行者も多数訪れるチャルンラート通りからほんのわずか奥に入ったところの民家の敷地内に建つ、ほとんど崩れかけた廃寺。

　一般の人の家の中にあるので普通は近づけないのだが、自分はたまたまこのすぐ近くに実家のある友人がいて、この家の方と知り合いだというので、中に入れてもらった。この家は2000年ごろの短い一時期に庭で食堂を開いていて、その時には廃寺を間近に見ながら食事をするという、極めて趣のある情景を味わうことができた。残念ながら、その食堂は現在は営業しておらず、少し離れた通りからしかながめることができなくなってしまっている。
　タイ語の文献によれば、詳しい来歴や様式などについての説明はまったく載っていないが、建立は仏暦21世紀と考えられているようだ。すぐ近くに、現存する“ワット・ケトゥカーラーム”という小さな博物館も併設された寺院があることから、それと何らかの関連があるのかもしれない。また、チェディ（仏塔）とヴィハーン（本堂）の跡が残っているとされているが、実際にはチェディしか残されいない。そのチェディも、写真を見てもわかる通りことのほか崩壊が進んでいる。このままでは、いずれただの古いレンガの山になってしまうのではないだろうか。

　一刻も早く崩壊を食い止める対策を講じてほしいものである。 【2009年4月】

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■ワット・パン・サオ

場所：スワンドーク（マハーラート）病院の中。お堀の西側外を走るブンルアンリット通り沿いの一番北側にある病院の入口から100mほど進んだ右手。

　チェンマイ最大の総合病院であるスワンドーク（マハーラート）病院の敷地の中にある廃寺。病院の中、というとちょっと訪れにくい雰囲気があると思われるかもしれないが、この廃寺の前を通る道は、シリマンクラーチャーン通りからお堀沿いに、ステープ通りを通らずに出れる抜け道となっていてバイクなどが頻繁に通るので、あまりそういった心配は必要ない。
　以前は荒地のような状態の土地にチェディ（仏塔）がポツンとたたずんでいるような状態だったと記憶しているが、近年ほかの廃寺と同様整備が進み、現在は周囲には芝や花が植えられ、タイ語・英語表記の説明書きも設置されている。
　寺院名のパンサオは、北タイ方言の“1,000の窯”という言葉が転じたものと考えられている（1,000の窯を意味する北タイ方言のパンサオと、現在の寺院名のパンサオとは綴りが異なる）。
　この寺院は、ワット・スワンドークのヴィハーン（本堂）に安置されている“プラ・チャオ・カオ・トゥー”として知られている仏像を製作したとされる“プードン”という名の仏師によって寄進されたと言われている。
　写真でもわかる通り、現在はチェディだけが残されているが、これは外側の仏塔で、内部には14世紀以降のハリプンチャイ様式の影響を受けた八角形の基壇に据え置かれたもうひとつのチェディが存在しているらしいが、それを実際に見ることはできない。また、外側のチェディには溝が掘られた蓮をかたどった基壇の上に建てられており、2つの円環線で飾られていたらしいのだが、仏塔はあちらこちらが崩れて失われてしまっており、どちらも確認することはできなかった。頂上部は、おそらくそれと同じような形をしているのであろう円環線の飾りで囲まれている。
　この寺院そのものの歴史は、ラーンナー王朝初期のパー・ユ王（ワット・プラシンを建立した）からその息子のクー・ナ王の間にまでさかのぼることができるが、現存するチェディは、おそらくそれよりも若干後の時代に建立されたものであろうと考えられる。

　病院の中にこうした廃寺がある、というのがいかにもチェンマイらしい、という気がするが、この街には役所や学校、動物園や一般の民家の中にも廃寺があり、ここのロケーションが特段珍しいというわけでもない。何か特に際立った特徴があるわけではないのでわざわざ訪れる価値はないかもしれないが、近くまで来たなどついでがあれば立ち寄ってみてもいいだろう。
【2008年7月】

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■ワット・フォーンソーイ

場所：お堀の内側、チェンマイ門市場の裏手。プラポクラウ通りソイ2を入り、30〜40mほど進んだ右手

　お堀の内側南部、チェンマイ門のすぐ近くにある廃寺。チェンマイ門市場のちょうど裏手にあたり、細いソイに面していて大通りから見えず、また規模も小さいためほとんど目立たずひっそりと建っている、というカンジだ。

　寺院の名前は、直訳すると「鶏の頸の毛の束」という意味なのだが、その由来や寺院の建設と廃寺となった経緯については、現時点ではまったく史料が見つかっていないようだ。しかしながら、1517年に著された「ニラート・ハリプンチャイ」によると、ここにはたいへん美しい仏像が祭られていたという。さらに加え、この寺院は、ラーンナータイの神話を記述した年代記には、1562年から1601年にかけてこの地に深いつながりを持った貴族である“プラ・テラ”に捧げられたものとして登場している。
　現存しているチェディ（仏塔）は、ラーンナー文化の特徴を多く残している。基壇の上には、四方のすき間に仏像を収めたと思われる高さのあるスペースがあったことが見て取れるし、さらにその上には小さな丸い鐘の形をしたアンラタンも下半分ほどがかろうじて残っている。チェディの周囲にも遺構は残っているはずなのだが、現在は周囲に人家などが立ち並んでしまっているため、地中に埋まっていると思われる。
　チェディをはじめとする建築学的な特徴や上記の史料から、この寺院は16世紀に建立されたことがわかる。その後、ビルマ軍を駆逐する戦争のために打ち棄てられたが、ラタナコーシン王朝初期に復元された。しかしながら、この寺院が実際に利用されたのは、16世紀から18世紀にかけてだけであった。タイ国芸術局は1999年にチェディを発掘し、2003年に復元した、と説明書きには書かれているが、周囲に囲いをつけただけでチェディそのものにはほとんど手がつけられていないのではないだろうか。

　写真でわかる通り、今にも崩れかけたチェディがわずかに残っているだけなのでわざわざ見に行くほどの価値もないと思う（この近くで廃寺を見るなら、チェンマイ門の南に伸びるスリウォン通りを下っていった方がよい）が、市場に来たついでなどにフラッと立ち寄るといいだろう。
【2006年4月】

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■ワット・チェンコーン

場所……堀の南側、チェンマイ門のまん前。堀の外側を走るチェンセーン通りとスリウォン通り、ナンターラーム通りが交わる三叉路に接している

　チェンマイ門南のにぎやかな商店街の中に、ポツンと取り残されたようにチェディ（仏塔）だけが立つ廃寺。チェディの両脇ギリギリまで商店があるため、注意していないと気づかずに通り過ぎてしまうかもしれない。
　今からおよそ350年前のタイ暦2100年代終盤、ラーンナー王朝末期に建立されたと推測されるが、その後数々の改修が重ねられており、現在のチェディは、当初の形とはかなり違っていると考えられている。
　基壇の部分は、損壊してすでになくなってしまっているが、建立された時代から、当初は横幅が広い四角形をしていたと思われる。通常、チェディーは3層構造になっているものなのだが、このワット・チェンコーンは、写真でもわかる通り下部と中部がほぼ同じ大きさ・形をしており、一瞥すると2層にしか見えない。
　さらに、その上部にあるルアンタートゥ（仏塔の最重要部分で、仏舎利などを入れておく）も、かなり天地が短くなっている上に、通常ならば1辺にひとつの門を作り、その上には漆くいでできた、花や蔓が刻まれたアーチをかけるのであるが、ここではアーチのない門が4ヶ所も作られている。この門の内部ひとつひとつに、仏像が納められているらしいが、他では見られないデザインだといえよう。
　唯一、建立当時の原形をとどめているのは、アンラタンと呼ばれる鐘の形をしたドームから上の部分で、ラーンナータイ初期の典型的なスタイルをしている。

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■ワット・チェット・リン

場所……堀の内側。チェンマイ門からプラポククラウ通りを北へ向かい、200〜300m行った左側。ワット・ムアン・トゥムの向かい

　仏像が現存している数少ない廃寺のひとつで、現代の名刹ワットチェディ・ルアンからも200〜300メートルなので、気軽に訪れることができる。簡単な英語の説明書きも設置されている。
　通りに面した部分は芝生になっており、その奥の大木に隠れるようにして仏像が、さらにその裏側にチェディが残っている。
　この寺院の起源ははっきりとはしていないが、チェディ（仏塔）が4角形と円形を混ぜ合わせたような形をしていること、下部と中央部をつなぐ個所が4角形の3層構造になっており、下部を支える基壇部分も同一のスタイルになっていることなどから、タイ暦2100年代より前に建立されたものであることは間違いない。
　仏舎利などを安置する場所である仏塔の最重要部分“ルアン・タートゥ”を支える、柱をかたどった部分には、樹木の模様が施されており、四方にあるアーチ型の門の中には仏像が納められている。尖塔の直下部にあたるお碗の形をした部分は、古くなって壊れており確認することはできないが、残存している部分と年代的な見地から、もともとは8角形で、蔓性の植物の模様が彫られていたと推測される。
　手前にある仏像は黄色く塗られており、その足元には、かなり崩壊の進んだ仏頭が置かれている。
　タイ暦2060年に著された「ニラート・ハリプンチャイ」という書物によれば、昔はこの寺院は「ワット・ノーン・チン」と呼ばれていたという。また、2094年から2101年にチェンマイを治め、最終的にビルマのペグー王朝によって退位させられたメーク（メークットウィスッティウォン）王の即位式はこの寺院で行われた。その時、王が寺院の脇にあった池で沐浴し、その水を仏像にかけたところ、そこからかぐわしい香りが漂いはじめ、その芳香は3日間にわたって続いた、という逸話が残っている。

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≪再建されたワット・チェット・リン≫

　2004年後半ごろから大規模なリノベーション工事が行われ、大木に隠れるようにして置かれていた仏像を本尊として新しいヴィハーン（本堂）が造られたりして、現在は廃寺ではなく、生きた寺院として完全に生まれ変わった。

　通りから見て右側に新しいヴィハーンがある。こじんまりとしていて外観には特にこれといって特徴があるわけではないが、できたばかりの真っ白な壁が目にまぶしい。脇には大小の銅鑼が吊り下げれている。
　中に入った奥の突き当たりに廃寺時代からあった仏像が安置されている。
　ところが、驚いたことにこの仏像、金ピカに塗り替えられてしまい、当時の面影を留めているのは唯一台座だけである。
　おそらく寺院の再建の際に塗り替えられたのだろうが、昔感じたようなわびさび、と言ったらいいのだろうか、趣のようなものが一切失われてしまったのは非常に残念だ。
　その奥には以前からあった古いチェディ（仏塔）がそのまま残されているが、新しいものも寺院に入ってすぐ左手に2009年9月現在建設中だ。
　以前からあった崩れかけた仏頭は、入って正面の大木の下に鉄製のフレームに支えられるようにして残っている。その脇には奉納されたのであろうか、石でできた球がずらりと並んでいる。
　そのすぐ裏の大木門の下には、売店つきの小さなサーラー（東屋）があり、昔の様子から現在の姿になるまでを記してあるものなど、この寺院についての書物などが売られている。カレン族やカレン語に関するものも多く、もしかするとこの寺院は彼らと何らかのつながりがあるのかもしれない。
　そのさらに奥、寺院を入った正面突き当たりにはラーンナー風の建物（集会場?）が新たにできた。内部は小さな仏像が置かれているだけでガラーンとしている。
　その右脇を抜けていくと突然大きな池とそこにかかる竹で編んだ橋が目に飛び込んで来る。この池こそが、上記の文献に出て来るメーク（メークットウィスッティウォン）王が沐浴したという場所で、“こんなところによくこれだけの池が”と驚くほどの広さだ。100m近くはあると思われる橋の途中には小さな東屋も造られている。池にはカメ、魚、エビなどがたくさんいるが、“エサを与えてはいけない”という看板が立っている。橋を渡り切った先は僧坊になっているだけで見るべきものはない。

　余談だが、自分が訪問した時日本語が少しできる若いお坊さんがいらっしゃって話をしたが、日本語をどこで習ったのか聞いたら「ここ」と言っていたので、ほかにも日本語のできるお坊さんがいるかもしれない。
【2010年3月】

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■ワット・クー・カーウ

場所……チェンマイ−ランプーン通り沿い。チェンマイ市内から南下し、国道1141号線との交差点を越え、さらに車で5分ほど進んだ右側。

　今からおよそ350年前のタイ暦2186年建立。当時、この場所はチェンマイとラムプーンの境界になっており、それを示すためにチェディ（仏塔）とヴィハーン（本堂）が建設されたと言われている。ちなみに、現在でもここはムアン郡とサーラピー郡の郡境にあたる。
　史料によれば、かつて、この寺院には「カープラ」（借金が払えなくなり、その返済のために債権者のもとで働いていたが、その債権者が寺院に寄進として譲渡したため、そこで僧に奉仕作業をしている債務者）が数多く住んでいた。ある時、ヤーアーマットという人物が債務者を寄進したことを祝って儀式をしていたところ、周囲の木々が一斉に芽を吹き出して、その数は300万（！）に達した、という逸話が残っている。
　現在は、半分ほどの高さで残っているチェディと、基壇部分のみで上に金色の仏像が安置されたヴィハーンがあるが、これは2527年から2538年にかけて修復されたもの。
　上記のような逸話があるためか、廃寺にしては珍しくお参りする人が結構いて、周りには飯屋やプラ・クルアン（タイ人がよく首にかけている、粘土、もしくは金属製の小さな仏陀のお守り）を扱う店も出ている。

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■ワット・ノーン・ロム

場所……ナコンピン橋から堀方向へタイ・ワン通りを進み、突き当たったら右へ。そのまままっすぐ200mほど行った左手。あるいは、ターペー門から堀の外周道路のチャイヤプーン通りを北に向かい、マイアミホテル脇のソイ3を入って行ってもよい。

　今からおよそ400年前のラーンナー王朝がビルマの支配下に入る直前、タイ暦2100年代に建立された。現在は、2方向をソイに囲まれた小さなスペースに、チェディ（仏塔）だけが残っている。
　もともとは、完全なラーンナー・タイ様式のチェディだったのだが、スコータイの影響を受け徐々に改築が進められ、その結果下半分はラーンナー・タイ、上半分はスコータイ様式という、2つの文化が交じり合ったスタイルとなっている。チェディの最下部は1層の大きな4角形で、その上部は本来であれば細くくびれたようになっていて、飾りガラスがはめ込まれるのだが、ここのチェディでは省略されており、写真にあるように、大きくて背の高い多角形型になっている。さらにその上には、上半分を支える円形の2層の部分が続き、ここから上がスコータイ様式となっている。さらに数段、円盤を重ねたような部分が連なっているが、かつてはここには植物の蔓と花の彫り物が施されていたらしい。さらにその上部の尖塔を支える部分は、竹編みの容器をさかさまに伏せた状態をモチーフに作られており、一般的なチェディのものよりも形が大きい。最上部の尖塔は、途中から折れてしまっていて、原形をとどめていない。

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■ワット・タートゥ・クラーン

場所……チェンマイ門から南に伸びるスリウォン通りを300mほど行った左手。

　スリウォン通り沿いには、このワット・タートゥ・クラーンをはじめいくつかの廃寺が集中しているが、チェディ（仏塔）はここが一番大きくて美しいと思う。
　このチェディは、14世紀にスリランカの仏教学校からラーンナー・タイ王国に移住してきた僧が、蓮のつぼみをモチーフにデザインしたと言われている。昔のチェンマイ市内には、同様のデザインを施されたチェディがいくつもあったらしいのだが、後世の改修で原形をとどめているものは非常に少なく、そういった意味では貴重なものだと言えるのかもしれない。
　この廃寺に関する記述は、古文書にもまったく見られないが、ラーンナー・タイ様式の特徴である正方形の基壇、およびスコータイ王朝時代の流れを受け継いだ上部のデザインとの不釣り合いとも言える組み合わせから、15世紀の終わりもしくは16世紀はじめの頃の建立と考えられている。

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■ワット・ファン・サート

場所……チャーン・プアックバスターミナル内、サナーム・キラー通りに面している

　文献にはまったく登場せず、歴史などはほとんどわからなかったが、1986年の修復の際に調査が行われ、写真の仏塔の中に、もうひとつ小型の円形の仏塔があることが判明した。そしてその仏塔が、マンラーイ王（ラーンナー・タイ王国創始者）時代の典型的なスタイルであることから、極めて初期のラーンナー・タイ様式であることが確認され、古い歴史のある寺院であることがわかった。
　今見ることのできるチェディ（仏塔）は15世紀に作られたもので、最下部の四方形の基壇は古いラーンナー・タイ様式を受け継いだ形をしている。その上の2段のくびれ部分には、小さな輝く飾り（ガラス？）が付けられていたらしい。
　上半分は、ほとんどが修復時に新たに作られたものだが、中央部にあるアーチ型の屋根飾りが付いた窓には、かつては仏像が安置されていた。さらにその上には3段に重なった同様の窓が作られていて、これらの上についている人字型の屋根飾りはカヌンの花の形を模したデザインになっている。
　最上部の尖塔は、ラーンナー・タイ様式とクメール様式が混ぜ合わさったようなスタイル。その一方で、パーツによってはラーオ様式の影響も受けており、チェンマイの地理的・文化的位置を知る上で興味深い。

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■ワット・ヤーン・クワン

場所……チェンマイ門から南に伸びるスリウォン通りを400mほど行った右手

　建立の時期は不明だが、第2次世界大戦の頃に廃寺となった。現在は、右手に基壇のレンガがむき出しになったチェディ（仏塔）、左手のトタン屋根の中に仏像が残っているだけだ。
　今から約100年前、タイ暦2440年に出された書物によれば、この一帯にはタイ・ヤイ（シャン）族の移住者が数多く住んでおり、もともとあったこの寺をタイ・ヤイ様式に改造し、故郷のチェントーン（現在のビルマ・シャン州の州都）にある寺院にちなんでワット・ヤーン・クワンと名づけたらしい。確かに、現存する仏像の顔立ちは、一般的なタイ様式とはどことなく違って見える。
　改造当時のチェディには、宝石が2列に埋め込まれ、その美しさは格別だったという。また、ここにはかつてチェンマイで最も大きな仏像が安置されていたが、ラマ5世チュラロンコーン王（在位1868年〜1910年）の時代に、ダムロン親王がその頭部をバンコクに持ち帰り、「プラ・チャオ・セーン・セーオ」と名付け国立博物館に展示していた。1971年になってその頭部はチェンマイに戻され、現在はスーパー・ハイウェイ沿いにあるチェンマイ国立博物館に安置されている。

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■ワット・チェディ・デーン（ノーク）

場所……チャーンプアック通りをお堀から北へ約500m行った左手

　市の北部、チェンダーオ、ファーンへと続くチャーンプアック通り（国道107号線）沿いにある廃寺。ほかの多くの廃寺と同様にチェディ（仏塔）がひとつのみ、それも写真のように上半分は消失してしまった状態で残されている。このチェディは、基壇が2つ積み重なっているところが大きな特徴となっており、その形状からタイ暦21世紀以降の建立であると思われる。また、残存してる部分から、上部のルアンタートゥ（仏塔の最重要部分で、仏舎利などを入れておく）は、つる性植物の装飾が施されたアーチ型の庇がかけられた四角形と円形を混ぜ合わせたスタイルになっており、それがさらに四方から上部のアンラタン（鐘の形をしたドームから上の部分）を受け支えるような造りであったと推測される。
　このチェディの訪れた時、その周囲にはゴミが散乱し、非常に汚かった。市内の廃寺の多くは、最近整備が進み説明書きのボードなども作られつつあるが、歴史的にも貴重な財産であり、また古都としてのチェンマイを象徴するものでもあるのだから、定期的に清掃するなどの保護策をもう少し講じてほしいものだと思う。
【2002年3月】